“All for the Best of the Patient” – Dorrit Cato Christensen

http://www.madinamerica.com/2016/03/all-for-the-best-of-the-patient/

 

I am sharing my story in support of the CRPD campaign: Absolute Prohibition of Involuntary Commitment and Forced Treatment. This campaign is of utmost importance. Treatment and commitment carried out by force is torture, and must be abolished immediately. For psychiatric ‘help’ to happen by force is a paradox and makes absolutely no sense. It can destroy people’s personality and self-confidence. It can lead, in the long run, to physical and psychological disability – and unfortunately, as I know only too well, it can also result in sudden death.

I have been in very close contact with the Danish psychiatric treatment system. My dear daughter Luise got caught in this ‘helping system’ by mistake, but she didn’t make it out alive. I’m sad to say I later discovered that the way Luise was treated was more the rule than the exception. After writing a book about Luise and the psychiatric system, Dear Luise: A story of power and powerlessness in Denmark’s psychiatric care system, people from all corners of the world contacted me to say that Luise’s story could have been their own or their loved one’s story.

As a leader of the Danish association Dead in Psychiatric Care, I am constantly in contact with desperate people who have been committed or who have experienced some kind of forced treatment. They all talk about the tremendous amount of psychotropics they are forced to take. They feel powerless when they complain about horrible side effects and are told in response that the disease has developed and the dose has to be increased. I hear about the smug certainty of some mental health professionals, both doctors and caregivers, and the concomitant dehumanization of their patients through indifference, harassment, coercion and the use of force. Through my experience with my dear Luise, I saw this cold and dangerous treatment world.

Luise died in 2005 when her body and mind could not tolerate the inhumane treatment anymore. After her death, I got access to the hospital records. Reading Luise’s 600-page chart was a wretched experience. It presents an impersonal diagnosis, with signs of coercion, both direct and indirect, permeating the stack of chart notes. Luise wanted me to help her, but the psychiatrists didn’t want to hear my opinion. They believed that they knew better. So I watched powerlessly as Luise deteriorated both physically and psychologically. I witnessed arrogance and dishonesty, repeated misdiagnoses, professional collusion, missing official records, and falsified hospital charts.

Luise started down this path in 1992 at the age of 18. She was supposed to have a psychiatric examination without medication, however, she was heavily medicated from the very minute she set foot in the hospital. After eight days she was close to dying from medication poisoning. That was in August, 1992. In October of 1992, she was still deeply marked by the poisoning. I have no doubt that she suffered brain damage from this. Instead of treating this injury, the psychiatrists wanted to give her more medication.

Luise said no. She argued that the psychotropics had made her very ill, which was true. The psychiatrists interpreted her arguments as a sign of her illness. Shortly after that, the mandated medication began – administered by a syringe – along with the periodic use of belt restraints.

She fought for two months against the terrible drugs. The staff always won this battle, of course. They used manpower, the belt, and the syringe.

At a certain point, Luise gave up fighting. She was broken. My heart bleeds when I read the chart from November 11, 1992. Two and a half months after she first contacted the psychiatric ward for help, her chart reads, “Today the patient offers no physical resistance but is anxious about being medicated and holds hands (the psychiatrists), and afterward, she is somewhat tearful.”

After reading the chart notes, I realize that coercion, both overt and covert, plays a much greater role in treatment than I had ever imagined.

Initially, Luise fought back, which resulted in long-term coercive measures. I can see that eventually just the threat of forcible measures was enough to make Luise give in. It’s the same story I hear from many of the people who contact me. At a certain point, everybody gives up on fighting back.

July 14th, 2005, around four p.m., was the last time Luise experienced this act of cruelty. She was involuntarily committed to a closed psychiatric ward. She had a psychotropic injected. That was on top of the four other antipsychotics she was already on. On the 15th, during the night, she was walking around as usual (akathisia). A bump was heard. At 5 a.m. Luise was declared dead. The doctor’s attempt at resuscitation was in vain. My Luise was gone forever.

The hospital chart, written not many hours before she died: “The patient was persuaded today to take prolonged-release medicine.” Then a few words about the dose and about how she was feeling well and could be moved to an open ward the next day.

Luise did not want me visiting her, that afternoon of July 14. This was unusual, so I called the ward and was told that she was doing fine and she just did not want to see me. I asked if there had been a change in her medication ― I dreaded the injection the doctor had talked about, which I said would be Luise’s death. The woman on the telephone answered that, for the best of Luise, they had decided to inform me about any medication changes only once a week, so I could find out about this the following Thursday. That’s when I really got scared. Just a few words in the chart about such an important decision as giving a new drug by way of depot injection.

Medical law requires that a patient’s chart must record what information the patient has received about a new product, and what the patient has articulated about it. Nothing was noted in her chart. No informed consent. Luise would have done anything to avoid the syringe. So the sentence “The patient was persuaded today to take prolonged-release medicine” is ominous. I’m sure she fought against getting this injection, as she had earlier been about to die from injection with psychotropics.

The autopsy also revealed marks around her body, which the coroner could not explain. I have no doubt that these marks stem from the staff holding Luise down by force when she fought against getting the drug by syringe ― the injection she died from, eight to twelve hours later.

Mental health problems are not a deadly disease. Yet many people, far too many people, still die in psychiatric care. They die because they are treated with far too high doses of psychotropics, often given against their will and by force. Luise’s tragedy is far from unique in Denmark ― or indeed any other ‘advanced’ industrialized country.

After Luise’s death, I sent a complaint to the National Agency for Patient Rights and Complaints, and to The Patient Insurance Association. My complaint’s headline was “Death from drug poisoning.” I named the four different drugs she had been on, which all together was a huge cocktail.

According to these agencies, Luise received the highest standard of specialist treatment. They wrote:

The antipsychotic medication treatment has complied with the best professional standards. That the outcome has not been satisfactory is due to the nature of the condition and the circumstances that the profession’s knowledge and treatment options are limited.

As stated, I believe that the risk inherent in the medication treatment must be weighed against the sufferings Luise H.C. would have undergone without treatment.

It is incomprehensible that Luise’s treatment was judged up to standard, when in fact they administered psychoactive pharmaceuticals at three times the highest recommended dose. There was no informed consent of this polypharmacy, and nothing written in the hospital records about her treatment in the last days of Luise’s life.

According to the UN Convention, everybody should be equal under the law. So why is this equality not carried out in practice? And why is nobody held responsible when the law is violated? Will we accept a society where far too many people die from an illness that is not deadly? Can we accept a society where forced treatment is often the cause of severe disability?

My answer is NO. Please, STOP forced treatment. Why on earth are psychiatrists so keen on keeping up such dangerous and degrading treatment? I want to tell them: Please get down from your ivory tower. Down to the real world, with real people, and stop saying that this kind of treatment is “for the best of the patient.”

Dorrit Cato ChristensenDorrit Cato Christensen is an author, lecturer and chairman of the Danish association Dead in Psychiatric Care. She devoted her life to helping people who are caught in the psychiatric system after her daughter’s fatal contact with the Danish mental health system. She has chronicled her daughter’s story in her talks and in her book  “Dear Luise: A story of power and powerlessness in Denmark’s psychiatric care system”

Contribution to the Campaign to Support the CRPD Absolute Prohibition of Commitment and Forced Treatment: María Teresa Fernández Vázquez (Mexico)

an English summary of the Spanish original posted at https://absoluteprohibition.wordpress.com/2016/03/18/aporte-a-la-campana-por-la-prohibicion-absoluta-en-la-cdpd-de-los-tratamientos-forzosos-y-los-internamientos-involuntarios-maria-teresa-fernandez-mexico/ and at https://sodisperu.org/2016/03/14/aporte-a-la-campana-por-la-prohibicion-absoluta-en-la-cdpd-de-los-tratamientos-forzosos-y-los-internamientos-involuntarios/

In this text I try to argue my support for the Campaign from three different approaches. First, from a humanistic and social perspective that sees the human person as a unique and irreducible being, whose “inexhaustible potential of existence” [1] unfolds and may unfold in infinite ways and expressions, all of which are equally valuable and precious. For centuries, however, persons with disabilities in general, and persons with psychosocial disabilities in particular, have been put down and aside, and their expressions rarely acknowledged or approved by the vast majority. Either through ignorance, fear, negligence, lust for power and control, etc., both governments and societies have been ready to repress human conducts that do not fit the socially construed parameters already embedded in unquestioned norms, habits, symbols and cultural stereotypes. So that the status quo is maintained. We should consider any attempt at repression of human expression as a form of social and political oppression that should not be tolerated. Instead, societies should open themselves to human diversity, and build with all those who are different a permanent dialogue; create – hand in hand with them – new forms of social interaction and coexistence that enrich us all. To this I bet.

Secondly, I talk from my personal experience as the sister of a man who in his adolescence was diagnosed with epilepsy and later in his life became an alcoholic. My brother was confined to health centers, “farms” and psychiatric hospitals on the recommendation of his treating physicians. I can testify the increasing deterioration suffered by my brother after each placement, which culminated with his painful and early death. His commitments were absolutely intolerable and ominous: for him, for us as his family, and for us all. I deeply regret that we did not have access to the information, advice, proper support or the services that would have allowed my brother to live his life differently, according to his needs and potential; humanly, in short. The worst of it all is that today – forty years later – things have not changed much. There is still the same lack of such: information, advice, proper support and services. People with psychosocial disabilities keep on being ill-treated and committed, even against their will; even if there is proved evidence that such treatments do not work, but, on the contrary, they do profound and irreversible harm. Both: governments (through laws, policies and lack of political will), health professionals and society as a whole continue to condemn persons with psychosocial disabilities to oblivion and to death, and do it with absolute impunity. This too is unacceptable and has to be changed. The UN Convention on the rights of persons with disabilities tells us how.

The third perspective I support the Campaign from is that of the UN Convention on the Rights of Persons with Disabilities, being myself a person with a physical disability and thus actively involved in its process. Complying with the Convention means respecting the dignity and individual autonomy of all persons with disabilities, as well as respecting their right to equality and non discrimination, to personal liberty and security. As the CRPD Committee declares: “forced treatment by psychiatric and other health and medical professionals is a violation of the right to equal recognition before the law (art. 5) and an infringement of the rights to personal integrity (art. 17); freedom from torture (art. 15); and freedom from violence, exploitation and abuse (art. 16). This practice denies the legal capacity of a person to choose medical treatment and is therefore a violation of article 12 of the Convention” (Par. 42).[2] The Committee also states that the segregation of persons with disabilities in institutions violates a number of the rights guaranteed under the Convention (Par. 46).

It is absolutely unacceptable, under the Convention, not to respect the dignity of persons with psychosocial disabilities, or to subject them to scrutiny and rude, authoritative assessments. Nor is admissible for anyone to attribute himself the faculty to decide in his opinion what best suits them, or to hold them in places where they loose everything: their autonomy, their freedom, and even their dignity. Places where they remain – subjected and powerless – under the absolute control of other persons’ will – never their own – and their integrity is lacerated. As the CRPD Committee clearly declares, such practices are in frank violation of the UN Convention on the rights of persons with disabilities and must be eradicated.

Instead, States Parties to the Convention – as well as the whole of societies – should fulfill their moral and legal obligation to eradicate all existing barriers and take all the necessary measures to guarantee that people with psychosocial disabilities enjoy each and every of their fundamental rights and are included as active and irreplaceable parts of society on an equal basis with others.

 

[1] Boff, Leonardo. Tiempo de la trascendencia, el ser humano como un proyecto infinito, Santander, Sal Terrae, Brasil, 2000.

[2] Committee on the Rights of Persons with Disabilities, General Comment No. 1 on Article 12 (2014).

Aporte a la Campaña por la “Prohibición Absoluta en la CDPD de los Tratamientos Forzosos y los Internamientos Involuntarios”: María Teresa Fernández (México)

https://sodisperu.org/2016/03/14/aporte-a-la-campana-por-la-prohibicion-absoluta-en-la-cdpd-de-los-tratamientos-forzosos-y-los-internamientos-involuntarios/

La institucionalización de personas con discapacidad es una declaración de incompetencia de las autoridades gubernamentales y de las sociedades frente al fenómeno que representa la existencia humana. Una declaración de soberbia supina y de falta de voluntad; también, de indolencia, y también, de impunidad. Nos atribuimos la facultad de decidir si una a una de estas personas debe vivir, y cómo; o debe morir – y literalmente – encerrada entre muros estrechos e indiferentes, atada a una cama, un catre, un poste; sometida a un medicamento o a un cierto trato, el que nos venga a bien dispensarle; reducida y frustrada en sus posibilidades y sueños, sin más compañía que su propia intimidad diferente y asustada. Y nos creemos juiciosos, protectores, responsables – éticos. Nos decimos humanos y nos damos baños de pureza. Mejor sería hacerlo en el Ganges.

Mi hermano fue diagnosticado con epilepsia cuando entró en la adolescencia. Se hizo alcohólico después. Me llevaba 18 años. Fue internado varias veces en distintos centros, hospitales y “granjas”. Cada vez que salía – de más en más aminorado – había perdido algo nuevo: el brillo de sus ojos, su sonrisa franca y espontánea, alguna más de sus ganas de vivir.

Y sin embargo seguimos. Seguimos sin prestar atención a lo que filósofos, teólogos, humanistas, han venido repitiendo a lo largo de la historia: el ser humano – como sus expresiones y manifestaciones – es único e irreductible, como inagotable es su potencial de existencia. Nuestra pequeñez y cortedad de miras – aunadas a nuestras ansias de “normalidad”, de resultados y de eficacia; de absurdos absurdos, pues – no alcanza, siquiera, a preguntarse lo que esas cualidades de “único” y de “irreductible”, en relación con la persona humana, puedan significar.

Si no, ¿por qué, a pesar de los tantos “avances”:  científicos, tecnológicos, garantistas de derechos, seguimos sin ser capaces de aceptar que el ser humano tiene una existencia “condenada a abrir caminos siempre nuevos y siempre sorprendentes”[1]?, ¿por qué no nos permitimos el diálogo posible – y promisorio – con las diversas percepciones y expresiones humanas de la realidad?

Cuando un niño es inquieto, o “de más” ; o un adolescente, desinteresado, o su respuesta es glacial; cuando una mujer rompe en llanto, o monta en cólera, ante – decimos – “la menor provocación”, no tardamos en enjuiciar su conducta, y diagnosticarla, y patologizarla; no sólo su conducta, su ser por entero. Son pocos y cortos los pasos para transitar del juicio al diagnóstico y de ahí a la etiqueta – que lo será, ya para siempre, incuestionable e inamovible; y luego, a la medicalización, y al mismo tiempo, o poco después, al encierro. Y en este apresurado camino nos hemos olvidado:  de él, de ella, de la persona humana que ahí vivía.  Ya hemos llegado – y con plena conciencia – al umbral. Es la muerte. Una muerte que  – pareciera que confiamos – todo lo resolverá; o por lo menos, hemos logrado que así pensando y haciendo todo se resuelva, al menos, para nosotros. La impunidad.

Cada vez que mi hermano salía de uno de esos encierros nos decía que no quería más: que se lo llevaran, que lo encerraran, que lo amarraran, que lo durmieran, que le aplicaran electro shocks. Que lo mal trataran, que lo desnudaran, que lo despojaran, hasta de su dignidad. Era intolerable. Era ominoso. Yo era muy joven. Hoy tengo 64 años. Hace 40 que mi hermano murió en uno cualquiera de esos hospitales. Sigue vivo en mí.

Estos años me han servido para aprender que a quien le importa lo humano, se propone indagar lo que hay ahí adentro de ese otro, también humano. Descubrir su razón, su interés, su necesidad, su intención, su propuesta, su expresión – diferentes. Y vestir su piel. Y estar dispuesto a moverse y a tender puentes – y cruzar esos puentes.

Por eso me pareció extraordinario que el proceso de negociación de lo que llegaría a ser la Convención de Naciones Unidas sobre los derechos de las personas con discapacidad (CDPD, 2006),[2] hubiera asumido ese reto:  abrir sus puertas – y poner oídos atentos – a lo que las propias personas con discapacidad psicosocial tenían que decir sobre ellas mismas: que son seres humanos, iguales, íntegros e integrales, redondos; formados e  informados; presentes, pensantes, sintientes, activos y comprometidos; con las mismas necesidades y búsquedas de cualquier otro ser humano – y con los mismos derechos y obligaciones; y aún así, cada una y cada uno, con maneras y expresiones distintas, únicas, propias, privadas: las suyas. Como usted, apreciable lector; como yo también, y como todas y todos. Y tan así, que la intervención de estas personas con discapacidad en las negociaciones para la Convención conmocionó – impactó –, y fue capaz de crear posibilidades nunca antes vislumbradas, para ellas, para las y los demás: Un camino al diálogo real con la diversidad.  El inicio de un movimiento franco hacia la aprehensión – y la inclusión – de formas variadas de ser y estar en el mundo. Para desde ahí, aprender. Y desde ahí, convivir. Desde ahí, transformarse y transformar.

Hasta entonces, no había pasado todavía que alguien defendiera públicamente, y con tanta fuerza y claridad, que no es posible vivir ignorando o aniquilando a seres humanos, y por el simple hecho de no ser capaces – nosotros – de inteligir sus maneras; o porque molesta que griten fuerte y disonante cuando el mundo les duele; o porque amenazan los referentes de los útiles y cómodos statu quo.

Las personas con discapacidad psicosocial desmantelaron  – en y con la Convención – uno a uno de los mitos que nos hemos fabricado sobre ellas: su indefensión, su fragilidad, su “peligrosidad”; su incapacidad: de tomar decisiones, de asumir obligaciones y responsabilidades; de vivir en este mundo y atreverse a cuestionarlo; de aportar, de enriquecer-nos.  No es gratuito, entonces, que – en y desde la Convención –, no quepa más hacer distingos sobre ellas. O no, si para atentar en contra de su dignidad, o para propiciar que se vulneren sus derechos; tampoco para someterlas a escrutinios y valoraciones groseras, autoritarias y sin fundamento, o al menos, moral. O para que alguien pueda atribuirse la facultad de poder decidir a su juicio lo que mejor les conviene, o de recluirlas en instancias en las que todo lo pierdan, incluso su autonomía y su libertad; incluso su dignidad.  Lugares donde queden – sometidas e impotentes – bajo el control absoluto de otra u otras voluntades – nunca la suya – y se lacere su integridad. ¿Qué razón – y qué derecho – le asiste: al Estado, a los profesionales de la salud, a las familias, a la sociedad en general, para permitirse un acto semejante?, me pregunto y se lo pregunto, sí, a usted, apreciable lector o lectora.

Todas las personas con discapacidad han sido reconocidas por la Convención con la misma dignidad y derechos que el resto de las personas.  Derechos de las personas con discapacidad – “incluidas aquellas que necesitan un apoyo más intenso” (Preámbulo CDPD, inciso j)) – son que se respete su dignidad y su valor; que se respete y aprecie su diferencia, tanto como su autonomía, su independencia y su libertad para tomar sus propias decisiones  – incluso, cuando estas decisiones puedan no coincidir con las nuestras, o nuestras opiniones y creencias – o nuestra voluntad; o nuestros intereses. Es también un derecho de todas las personas con discapacidad –reconocido por la Convención– que se les proporcionen los apoyos que ellas estimen necesitar para tomar sus propias decisiones (Artículo 12.3 CDPD), incluida la de dónde y con quién vivir, y sin que se vean obligadas a vivir con arreglo a un sistema de vida específico (Artículo 19. a)CDPD). También es derecho de ellas disponer de los servicios de apoyo que faciliten su existencia y su inclusión en la comunidad y eviten que se les separe o aísle de ésta (artículo 19. b) CDPD).

El Comité de Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad (CRPD), en su Observación General No.1,[3] ha abundado sobre el alcance del derecho de las personas con discapacidad a tomar sus propias decisiones y que éstas sean respetadas: “en todo momento, incluso en situaciones de crisis, deben respetarse la autonomía individual y la capacidad de las personas con discapacidad de adoptar decisiones,” (O.G.No.1 CRPD, Párr.18). También ha afirmado que entre estas decisiones se incluyen aquellas “decisiones fundamentales con respecto a su salud” (O.G.No.1 CRPD, Párr. 8); y más específicamente, el Comité ha reconocido el derecho de las personas con discapacidad a no ser internadas contra su voluntad en una institución de salud mental y a no ser obligadas a someterse a un tratamiento de salud mental (Artículo 14 CDPD) (O.G.No.1 CRPD, Párr. 31). También el Comité CRPD ha dejado en claro que todas las formas de apoyo en la toma de decisiones que las personas con discapacidad opten por recibir, “incluidas las formas más intensas, deben estar basadas en la voluntad y las preferencias de la persona, no en lo que se suponga que es su interés superior objetivo.” (O.G.No.1 CRPD, Párr. 29, Inciso b)).

Lamento profundamente que nada de esto fuera del dominio público cuando yo era niña. Cuando mi madre, al no disponer de los recursos necesarios: información, asesoramiento, apoyos y servicios – porque no existían, o eran inaccesibles – no encontró mejor opción para él, para ella y para mí, que poner a mi hermano a disposición de los médicos. Ella creyendo que sabían lo que era debido hacer; ellos alegando saberlo, a pesar de que un número incontable de historias – entre las que después se contaría también la de mi hermano – testimoniaban fehacientemente lo contrario.

Gracias a mi involucramiento con los procesos sobre la Convención de Naciones Unidas sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, he aprendido que es éticamente insostenible pretender – usted, yo, los gobiernos y las sociedades – seguir ignorando las incuestionables e infinitas realidades y posibilidades humanas. Que es inadmisible seguir apelando a maneras arcaicas y lugares comunes para enmascarar nuestra incapacidad de derribar barreras, estigmas y prejuicios, o nuestra falta – evidente – de voluntad. Como la que reconoce el valor de otras existencias y mantiene con ellas interacciones fecundas; la que incursiona en nuevas formas de acercamiento a las situaciones y de brindar atención y cuidados.

Hace 40 años no existían los servicios y los apoyos que habrían llevado la historia de mi hermano por otros caminos, hoy lo sabemos, menos crueles y fatales; que habrían permitido que él – con la debida asistencia – encontrara sus propias respuestas.  Al día de hoy, esos servicios y esos apoyos siguen sin estar disponibles, o aquí, en mi país. A saber a cuántas más vidas les han hecho falta también para crearse y recrearse a sí mismas; a cuántas personas más su inexistencia las sigue condenando al olvido – o a la muerte. De las grandes claves para el cambio, y algo tan sencillo y a la vez tan crucial para producirlo, hoy sigue sin ser habitado; sin siquiera ser explorado; o aquí, en mi país. Esto también es inaceptable.

Es por todo eso que yo me pronuncio – y decididamente – por la “Prohibición Absoluta en la CDPD de los Tratamientos Forzosos y los Internamientos Involuntarios”. 

Porque, en resumen, considero que estas prácticas:

  • Son reductivas de la persona humana y de la situación existencial que experimenta;
  • Van contra la dignidad, la autonomía y la libertad de las personas con discapacidad (Art. 3 CDPD);
  • “Medicalizan” problemas que son de índole social, en los que intervienen otros elementos contextuales: familiares, sociales, e incluso políticos, que entonces son ignorados, desatendidos y perpetuados; incluso, profundizados;
  • Son invasivas, autoritarias y jerárquicas, al aplicarse a las personas aún en contra de su voluntad;
  • Son cuestionables en sus fines, en sus efectos y consecuencias – muchas irreversibles y fatales –, y en su efectividad.
  • Refuerzan los estigmas y prejuicios sociales sobre las personas con discapacidad psicosocial, al utilizar categorías diagnósticas que – además de cuestionables – encasillan arbitraria y vitaliciamente a las personas, haciéndolas vulnerables a la exclusión, a la discriminación y a la muerte – la social, la biológica;
  • Son violatorias de derechos inalienables de las personas con discapacidad como, entre otros, el derecho a no ser privadas de su libertad por motivo de discapacidad (Art. 14 CDPD); el derecho a otorgar su consentimiento libre e informado sobre los tratamientos médicos que se le propongan (Art. 25. Inciso d)); el derecho a la integridad física y moral (Art. 16); el derecho a vivir de manera autónoma e independiente en la comunidad y a ser incluida como parte activa y necesaria de ella (Art.19 CDPD).

Con mi pronunciamiento en apoyo a la “Prohibición Absoluta” quiero honrar la memoria de mi hermano, sí; pero también porque yo misma soy persona con discapacidad, en mi caso motriz, y sé lo que es y significa ser discriminada y excluida por tener una discapacidad. Pero, además, porque si bien he logrado evitar ser diagnosticada o etiquetada como persona con discapacidad psicosocial, yo también encuentro muy difícil lidiar con los tantos absurdos de nuestro mundo, y acomodarme, y cada vez, en alguna de sus escasas y limitadas formas permitidas de ser y de estar en él.

Y porque sueño.  Sueño con una humanidad polifónica y multiforme; lo suficientemente abierta, crítica y dialogante para permitirse tender hacia la otredad, en lugar de ignorarla, repudiarla o temerle; una humanidad que sabe vivir junto al otro y crear –con él–  realidades e intercambios nuevos, permeables, interdependientes, nutricios. Sueño mujeres y hombres convencidos de que toda y cualquier expresión humana – por ajena o chocante que nos resulte o parezca – no puede, al final, sino complementarnos, fortalecernos, enriquecernos.

Y porque sé que tarde o temprano así se habrá demostrado.


[1] Boff, Leonardo. Tiempo de la trascendencia, el ser humano como un proyecto infinito, Santander, Sal Terrae, Brasil, 2000.
[2] ONU, Convención sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, Resolución A/RES/61/106, Sexagésimo primer período de sesiones, Asamblea General, Naciones Unidas, del 13 de diciembre de 2006. Entró en vigor el 3 de mayo de 2008. Disponible en: http://www.un.org/disabilities/documents/convention/convoptprot-s.pdf
[3] ONU, Observación General No.1 (2014) sobre el Artículo 12: Igual reconocimiento como persona ante la ley, Comité sobre los Derechos de las Personas con Discapacidad, 11º período de sesiones. ONU Doc. CRPD/C/GC/1, del 19 de mayo de 2014.

Pueden leer más de la Campaña #ProhibiciónAbsolutaen: https://absoluteprohibition.wordpress.com/ 

M’hamed El Yagoubi, Campagne pour soutenir l’Abolition totale des soins et de l’hospitalisation sans consentement en application de la CDPH de l’ONU

http://cvjn.over-blog.com/2016/03/campagne-pour-soutenir-l-abolition-totale-des-soins-et-de-l-hospitalisation-sans-consentement-en-application-de-la-cdph-de-l-onu.htm

http://depsychiatriser.blogspot.no/2016/03/contribution-de-mhamed-el-yagoubi-la.html

aussi en traduction italien, http://www.ilcappellaiomatto.org/2016/03/campagne-pour-soutenir-labolition.html

13 Mars 2016

Photo de Nathalie prise le mois d'août 2012 Pont de l'Arc, Aix-en-Provence

Photo de Nathalie prise le mois d’août 2012 Pont de l’Arc, Aix-en-Provence

http://depsychiatriser.blogspot.fr/2016/03/contribution-de-mhamed-el-yagoubi-la.html

http://depsychiatriser.blogspot.fr/2016/03/contribution-de-mhamed-el-yagoubi-la.html

Campagne pour soutenir l’Abolition totale des soins et de l’hospitalisation sans consentement en application de la CDPH de l’ONU

Nathalie Dale. Née le 21 mai 1970 à Cagnes-sur-Mer. France.

Morte le 31 janvier 2014 à Aix-en-Provence. France.

Cause : Défaillance respiratoire au surcharge médicamenteux selon le certificat établi par le service de médecine légale le 03/02/2014.

1 – Détruite par un traitement psychiatrique non seulement inefficace mais dangereux et mortel dans son dosage à longue durée.

2– Traumatisée par l’enlèvement brutal de son enfant par le juge avec la complicité de la psychiatre de l’hôpital de Montperrin (Aix-en-Provence) et ses collaborateurs juste après l’accouchement le 30 mars 2010 à 10h00. Elle ne l’a jamais vu. Elle l’a reconnu dans sa déclaration administrative et lui a donné un nom.

– Dépossédée de ses allocations par les mandataires déléguées du « service juridique de la protection des majeurs».

4 – Hospitalisation sous contrainte à l’aide d’un arrêté préfectoral du 19 octobre 2010, non basé sur une enquête préalable mais sur une pétition d’une partie du voisinage aux comportements malveillants abusant de sa vulnérabilité. Elle aurait été sauvée si les services concernés avaient été animés d’un peu d’humanité et avaient pris en compte les nombreux rapports d’alerte que je leur avais adressés en tant qu’ex-mari et compagnon. Peut-être eux-mêmes sont-ils victimes d’un système incontrôlable et monstrueux. Un rapport écrit a été communiqué à la préfecture (Agence régionale de Santé) le 14 mars 2011 sur cet arrêté abusif violant totalement ses droits et sa dignité.

Le cas de Nathalie pointe les aspects les plus obscurs dans le non-respect des droits de l’homme et du patient en situation de handicap psychique : La maltraitance psychiatrique et l’abus tutélaire et curatelle.

Nathalie fut mise sous curatelle renforcée le 08 avril 2010 alors qu’elle était hospitalisée à l’hôpital de Montperrin. Elle n’avait pas été consultée pour avoir son avis. Un abus de sa faiblesse et les effets de sa grossesse ont été sans aucun doute une atteinte plausible à ses droits.

Elle fut éjectée de l’hôpital psychiatrique de Montperrin le 26 avril 2010 sans aucun centime, sans accompagnement social et sans suivi médical pendant de longs mois. Elle faillit mourir d’inanition dans un pays d’abondance, alors que l’hôpital et d’autres services prélevaient directement ses maigres allocations (AAH). Grâce à ma vigilance et mon soutien matériel et moral, elle a échappé à une catastrophe, mais pas pour longtemps.

Nathalie subit un internement psychiatrique du 19 octobre 2010 au 19 janvier 2011 suite à un arrêté préfectoral. Nathalie fut mise sous contrainte des « soins » obligatoires sous le contrôle de la même psychiatre au CMP (Centre médico-psychologique). Aucune écoute dans la dignité et le respect de ses droits mais des séances « expédiées » avec des menaces de retournement à l’hôpital psychiatrique et la prescription de « médicaments » aux effets dévastateurs et mortels : Lexomil, Imovane, Lepticur, Sulfarlem, Clopixol, etc. Elle passait les trois quarts de la journée dans son lit. Immobilisée, l’incapacité de se lever ou de faire quelques pas. Les traitements prescrits pendant les RDV qui ne duraient que quelques minutes n’ont pas été modifiés. Je dis quelques minutes parce que je l’ai accompagné plusieurs fois à ce centre (CMP) obsolèteLexomil, Imovane, injection (coplixol), lepticur, sulfarlem, etc. Aucune visite chez elle ni par les infirmières ni par cette la psychiatre. Tous les RDV se faisaient le matin à 09h00 dans ce centre. Nathalie ne manifestait aucun trouble et aucune inquiétude au début de la journée. Elle est matinale. Son fonctionnement global est normal. A partir de midi, les effets dévastateurs des traitements imposés commençaient à être visibles. Ils provoquaient un ralentissement de ses perceptions et de ses réactions. Sa langue se diluait, ses yeux se fixaient en haut, confusion et perte dans l’espace et le temps, la bouche ouverte avec sa langue qui descendait, toujours sèche, difficulté d’avaler, des mouvements et des réflexes de ses deux épaules perceptibles, tête baissée sur la table quand elle est sur son canapé, un ralentissement du fonctionnement de son corps, perte de sensations et de perception . Quand elle marche et quand elle parle, aucune coordination, elle tombait, elle éprouvait des difficultés cinétiques pour aller aux toilettes faire pipi. Parfois, elle le faisait dans son lit non par imprudence mais par l’incapacité de se mouvoir. Elle ne sentait plus ses jambes. Quand elle faisait un effort pour quitter son lit, elle tombait par terre sans pouvoir avoir la capacité de se redresser. Elle restait allongée avec sa langue qui sortait. Quand elle prenait son bain, ce qu’elle aimait faire tous les jours chez elle, elle aimait rester au contact de l’eau fraîche, pas trop, elle restait longtemps endormie. Elle ne prenait pas son traitement au-delà de ce qui est prescrit.

L’intervention des services de la préfecture en collaboration du personnel de la psychiatrie le 19 octobre 2010 entre 20h et 00h ont laissé des traces profondes dans le reste de sa vie. Terrorisée et mise dans un état psychologique dégradé de façon irréversible, alors que ces services savaient très bien qu’elle était fragile, dépossédée par leur pouvoir inhumain, poussée par leurs mécanismes destructeurs à l’irréparable et à l’impensable juste pour satisfaire une pétition d’un groupe de voisins violents et animés par un esprit communautariste défaillant.Elle ne pouvait pas sortir, quand ils étaient devant l’immeuble où elle habitait par peur. Quand je l’accompagnais tous les jours, dès qu’elle voyait un véhicule des services de la police ou de la gendarmerie, elle paniquait parce qu’elle a intériorisé le contenu de cet arrêté préfectoral qui fait froid dans le dos. Les pires dictatures n’auraient pas pu le faire. Et pourtant, cette décision mortifère est prise par la préfecture des Bouches-du-Rhône, haute représentation de l’ Etat de «droit». La France.

Ces éléments de connaissance sur les effets dévastateurs des traitements qu’elle prenaient ont été codifiés et mis en manuscrit pendant un longue période surtout depuis juin 2011 jusqu’à la fin de vie 31 janvier 2014. Il aurait été plus parlant si la victime était là pour témoigner. J’ai pris le risque de mettre en ligne ces quelques éléments dans une méthodologie crue pour ne pas trahir son vécu infernal que j’ai bien assumé son partage.

Ces pratiques « médico-psychiatriques », aggravées par l’enlèvement de son enfant et l’internement abusif et la privation de ses allocations par le service de curatelle ont été administrées jusqu’à l’étouffement fatal le 31 janvier 2014. Et pourtant, le dernier rapport communiqué aux services concernés sur la gravité de son état de santé et d’atteinte à ses droits a été fait le 07 octobre 2013. Un autre rapport a été communiqué le 28 décembre 2013 au Député chargé de la mission d’information parlementaire sur les dérives de la psychiatrie en France, M. Denys Robilard. Malheureusement, aucune suite.

Nathalie est victime des traitements « médicamenteux psychiatriques » abusifs suite à un internement illégitime et aggravé et une mise sous curatelle défectueuse et prédatrice.

Pour une provocation de plus, des acteurs institutionnels de la psychiatrie organisent à Marseille, Aix-en-Provence et Salon du 14 au 27 mars 2016, ce qu’ils appellent «Semaines sur la santé mentale». Il est plutôt réel de dire «Semaines sur l’institutionnalisation de la maltraitance psychiatrique mortifère».

Collectif Vérité et Justice pour Nathalie

www.cvjn.over-blog.com

M’hamed EL Yagoubi

compagnon de Nathalie

Fait à Marseille, le 13 mars 2016